Peripatetic Arden: The Spectral Geographies of Arden of Faversham
Résumé
The dissolution of the monasteries by Henry VIII induced a degree of social mobility that literalizes in Arden of Faversham as the protagonists’ peregrination on the roads of Kent. Arden’s circular journey between Faversham and London appears as a statement about what Derrida terms the circularity of economy, as well as an analogue of land surveying and the estate maps commissioned by new landlords. Yet Arden’s economic peregrination between the abbey of Faversham and Old St Paul’s cathedral in London follows the road once trodden by pilgrims on their way to Canterbury, and the new economy proves unable to erase the ghosts of its religious origin. Informed by the “logic of haunting”, the play summons a number of religious and political spectres, including the ghostly print of Arden’s body in the grass.
La mobilité dans l’échelle socio-économique induite par la dissolution des monastères se traduit dans Arden of Faversham par la mobilité dans l’espace. Arden et ses poursuivants sillonnent les routes du Kent, selon un itinéraire circulaire proche de celui qui, pour Derrida, définit le récit économique, proposant en parallèle un relevé topographique du Kent, à la manière des cartographes qui dressaient pour les nouveaux propriétaires terriens les plans des domaines achetés à la couronne. Cependant la pérégrination d’Arden entre Faversham et Londres, entre une abbaye et une cathédrale, sur la route empruntée autrefois par les pèlerins qui se rendaient à Canterbury, montre que la circularité du récit économique ne parvient pas à s’inscrire ailleurs que dans le pas du pèlerin, dont il suit les traces sans jamais pouvoir, telle l’empreinte du corps d’Arden, les effacer jamais.