. La-loi,-texte-toujours-déjà-fermé-sur-lui-même, abolissant la distance justement entre ce qui est dit et la manière dont cela est dit ; d'autre part, il est aussi évident que l'inscription d'un code, celui des Lois par exemple, demeure une « proposition », c'est-à-dire une manière de produire des structures politiques et psychologiques, et ce malgré le caractère apparemment rigide de la loi. La loi est à comprendre comme un « intermédiaire », un entre-deux, entre imposition et proposition. Platon à la fois avance une croyance selon laquelle le monde et son âme sont comme des livres et la pensée comme un texte, et les conditions de réalisation de cette croyance : structurer l'âme comme un livre ne peut se faire qu'en produisant les structures politiques et sociales qui privilégient le règne de la loi

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