, Auschwitz de toute substance historique, le livre de Kouznetsov laisse aussi deviner, sur un tel sujet
, Avec les milliers de morts causés, en 1961, par la rupture accidentelle de la digue qui retenait la boue chargée de combler le ravin-charnier, lors de l'avant-dernière tentative soviétique pour effacer les traces, le mélange des catastrophes et l'intrication des malheurs (« le ravin se venge », ont pensé les habitants de Kiev) ont achevé de rendre impossible la conversion de Babi Yar en mémorial-boussole propre à désigner le Mal pour le mettre à distance des vivants. Mais Kouznetsov veut croire que la mémoire des hommes, recueillie par la littérature, saura démêler l'écheveau. Certes, « Babi Yar n'existe plus », écrit-il, mais « On aura beau incendier, jeter à tous les vents, enfouir et piétiner, il restera toujours la mémoire des hommes, Aide-t-il à la clarifier ou contribue-t-il à l'entretenir ? Le roman-témoignage de Babi Yar appelle une lecture critique dont les outils, au croisement de la littérature