A. and D. , The making of an enterprise: the Society of Jesus in Portugal, its empire, and beyond 1540-1750, 1996.

D. Angulo, Probança e información de los servicios que hizo a S. M. en estos Reynos del Piru el Cap. Gomez de León, vecino que fue de cibdad de Ariquipa, fecha el año MCXXXI a pedimento de sus hijos y herederos, Revista del archivo nacional del Perú, pp.95-148

A. López and Á. , Tiempos de conventos: una historia social de las fundaciones en la España moderna, Madrid, Marcial Pons Historia, 2008.

A. Navarro, M. , E. , A. De-anvers, and J. Baschet, Un Moyen Âge mondialisé? Remarques sur les ressorts précoces de la dynamique occidentale, Faire des sciences sociales, pp.23-59

A. Boltanski and A. Maldavsky, A Jesuit Generalship at the time of the invention of the modern Catholicism, Claudio Acquaviva SJ, pp.191-216, 2017.

P. Borges-morán, El envío de misioneros a América durante la época española, Salamanca, 1977.

P. Bourdieu, L'économie des biens symboliques», Raisons pratiques: sur la théorie de l'action, pp.177-213, 1994.

S. Brizuela-molina, ¿Cómo se funda un convento? Algunas consideraciones en torno al surgimiento de la vida monástica femenina en Santa Fe de Bogotá (1578-1645), Anuario de historia regional y de las Fronteras, vol.22, pp.165-192, 2017.

P. Brown, . Le, and . Salut, Les chrétiens, l'argent et l'au-delà en Occident (IIIe-VIIIe siècle, 2016.

P. Burke and K. Burns, Hábitos coloniales: los conventos y la economía espiritual del Cuzco, 2000.

. Cabanes and G. Piketty, Sortir de la guerre: jalons pour une histoire en chantier, 2007.

F. Cantú, Evoluzione et significato della dottrina della restituzione in Bartolomé de Las Casas. Con il contributo di un documento inedito, Critica Storica XII-Nuova serie, pp.231-319, 1975.

C. Castelnau-l'estoile and . De, Les fils soumis de la Très sainte Église, esclavages et stratégies matrimoniales à Rio de Janeiro au début du XVIIIe siècle, Esclavage et Subjectivités dans l'Atlantique luso-brésilien et français (XVIIe-XXe), 2016.

O. Celestino, A. Meyers, and O. Celestino, Las cofradías en el Perú, Francfort, Iberoamericana, Confréries religieuses, noblesse indienne et économie agraire, vol.32, pp.99-113, 1981.

C. Louis and W. Christian, Religiosidad local en la España de Felipe II, 1987.

O. Christin, Confesser sa foi, Conflits confessionnels et identités religieuses dans l'Europe moderne (XVI e -XVII e siècles), 2009.
URL : https://hal.archives-ouvertes.fr/halshs-00430815

O. Christin, La paix de religion: l'autonomisation de la raison politique au XVIe siècle, 1997.

B. Clavero, Invertir en lo sagrado: salvación y dominación territorial en América y Europa (siglos XVI-XX), 1991.

G. Colmenares, Haciendas de los jesuitas en el Nuevo Reino de Granada, siglo XVIII, 1969.

J. Comaroff and J. Comaroff, Of Revelation and Revolution, vol.1, 1991.

M. P. Costeloe, Church wealth in Mexico: a study of the "Juzgado de Capellanias" in the archbishopric of Mexico 1800-1856, 1967.

L. Croq and D. Garrioch, La religion vécue. Les laïcs dans l'Europe moderne, 2013.

N. P. Cushner, Farm and Factory: The Jesuits and the development of Agrarian Capitalism in Colonial Quito, pp.1600-1767, 1982.

N. P. Cushner, Jesuit Ranches and the Agrarian Development of Colonial Argentina, pp.1650-1767, 1983.

N. P. Cushner, Why have we come here? The Jesuits and the First Evangelization of Native America, 2006.

W. De-boer, La conquista dell'anima, 2004.

D. Certeau and M. , La beauté du mort : le concept de 'culture populaire'», Politique aujourd'hui, décembre 1970, pp.3-23

M. De-certeau, Encomienda y encomenderos en el Perú. Estudio social y político de una institución, J, 1990.

D. Río and M. , Riquezas y poder: las restituciones a los indios del repartimiento de Paria, Saberes y Memorias en los Andes. In memoriam Thierry Saignes, pp.261-278, 1997.

N. E. Van-deusen, Between the sacred and the worldly: the institutional and cultural practice of recogimiento in Colonial Lima, 2001.

É. Durkheim, Les formes élémentaires de la vie religieuse, 1912.

P. Duviols, La lutte contre les religions autochtones dans le Pérou colonial: l'extirpation de l'idolâtrie entre 1532 et 1660, 1971.

A. Espinoza, De Guerras y de Dagas: crédito y parentesco en una familia limeña del siglo XVII, Histórica, XXXVII, vol.1, pp.7-56, 2013.

,. Estenssoro-fuchs, Del paganismo a la santidad: la incorporación de los Indios del Perú al catolicismo, pp.1532-1750, 2003.

L. Fontaine, L'économie morale: pauvreté, 2008.

M. Froeschlé-chopard, La Religion populaire en Provence orientale au XVIIIe siècle, 1980.

L. M. Glave and . De-rosa-y-espinas, economía, sociedad y mentalidades andinas, siglo XVII. Lima, IEP, BCRP, 1998. Godelier, M., L'énigme du don, 1997.

E. Goffman, Encounters: two studies in the sociology of interaction, 2013.

C. Grosse, La 'religion populaire'. L'invention d'un nouvel horizon de l'altérité religieuse à l'époque moderne, Labor et fides, pp.104-122, 2011.

C. Grosse, Le 'tournant culturel' de l'histoire 'religieuse' et 'ecclésiastique'», Histoire, monde et cultures religieuses, vol.26, pp.75-94, 2013.

S. Hall, Cultural studies and its Theoretical Legacy, Cultural Studies, pp.277-294, 1986.

J. Horne, . Aujourd'hui, . Today, P. Heute, and É. Noésis, Démobilisations culturelles après la Grande Guerre, pp.45-50, 2002.

D. Iogna-prat, M. Souza, . De, A. Peters-custot, and F. Romanacce, Sacré' sacré ou l'histoire d'un substantif qui a d'abord été un qualificatif, Le sacré dans tous ses états: catégories du vocabulaire religieux et sociétés, de l'Antiquité à nos jours, pp.359-367, 2012.

D. Iogna-prat and . Cité-de-dieu, Cité des hommes. L'Église et l'architecture de la société, 2016.

D. Kalifa, Les historiens français et 'le populaire'», Hermès, vol.42, pp.54-59, 2005.

R. J. Knowlton, Chaplaincies and the Mexican Reform, The Hispanic American Historical Review, vol.48, issue.3, pp.421-443, 1968.

G. Lamana, Domination without Dominance: Inca-Spanish Encounters in Early Colonial Peru, 2008.

L. Casas and B. De, Aqui se contienen unos avisos y reglas para los que oyeren confessiones de los Españoles que son o han sido en cargo a los indios de las Indias del mas Océano (Sevilla : Sebastián Trujillo, 1552), Biblioteca de Autores Españoles, pp.235-249, 1958.

V. Lavenia, infamia e il perdono: tributi, pene e confessione nella teologia morale della prima età moderna, 2004.

A. Lempérière, E. Dieu, L. Le-roi, and . République, , 2004.

C. Lenoble, L. L'exercice-de, and . Pauvreté, économie et religion chez les franciscains d'Avignon, 2013.

M. León-portilla, Visión de los vencidos: relaciones indígenas de la conquista, México, Universidad nacional autónoma, 1959.

A. Levaggi, Las capellanías en la argentina: estudio histórico-jurídico, Facultad de derecho y ciencias sociales U. B. A., Instituto de investigaciones Jurídicas y sociales Ambrosio L. Gioja, 1992.

L. Villena and G. , La restitución por conquistadores y encomenderos: un aspecto de la incidencia lascasiana en el Perú, Anuario de Estudios americanos, vol.23, pp.21-89, 1966.

P. Luna and . El-tránsito-de-la-buenamuerte-por-lima, Auge y declive de una orden religiosa azucarera, siglos XVIII y XIX, Francfort, 2017.

P. Macera, Instrucciones para el manejo de las haciendas jesuitas del Perú (ss. XVII-XVIII), 1966.

M. Medina and A. , Los corregimientos de Arequipa. Siglo XVI, pp.47-85, 1975.

A. Maldavsky, Encomenderos, indios y religiosos en la región de Arequipa (siglo XVI): restitución y formación de un territorio cristiano y señoril, 2018.

A. Maldavsky, Finances missionnaires et salut des laïcs. La donation de Juan Clemente de Fuentes, marchand des Andes, ASSR

A. Maldavsky, Giving for the Mission: The Encomenderos and Christian Space in the Andes of the Late Sixteenth Century, Space and Conversion in Global Perspective, pp.260-284, 2014.
URL : https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01472028

A. Maldavsky, Teología moral, restitución y sociedad colonial en los Andes en el siglo XVI, Revista portuguesa de teología, 2019.

D. Margairaz and P. Minard, Le marché dans son histoire, pp.241-252, 2006.

M. López-cano, M. , P. Speckman-guerra, and E. , La Iglesia y sus bienes: de la amortización a la nacionalización, 2004.

M. Mauss, Essai sur le don. Forme et raison de l'échange dans les sociétés archaïques (1923-1924), en Mauss, M., Sociologie et anthropologie, pp.145-279, 1950.

D. Mendoza and . De, Madrid, s.-e., 1665. Mills K., Idolatry and its Enemies. Colonial andean religion and extirpation, pp.1640-1750, 1997.

M. Mörner, The Political and Economic Activities of the Jesuits in the La Plata Region: The Hapsburg Era, 1953.

F. Morales-padrón, Teoría y leyes de la conquista, Madrid, Ediciones Cultura Hispánica del Centro Iberoamericano de Cooperación, Bulletin of the National Museum of Ethnology, vol.39, issue.1, pp.123-167, 1979.

E. O'gorman, Destierro de sombras: luz en el origen de la imagen y culto de Nuestra Señora de Guadalupe del Tepeyac, 1986.

C. Pompa, Religião como tradução: Missionários, Tupi e Tapuia no Brasil colonial, 2003.

P. Prodi and . Una, De la pluralidad de fueros al dualismo moderno entre conciencia y derecho, 2008.

P. Ragon, Entre religion métisse et christianisme baroque : les catholicités mexicaines, XVI e -XVIII e siècles», Histoire, monde et cultures religieuses, pp.15-36, 2008.

P. Ragon, Histoire et christianisation en Amérique espagnole», en Kouamé, Nathalie (éd.), Historiographies d'ailleurs: comment écrit-on l'histoire en dehors du monde occidental ?, pp.239-248, 2014.

G. Ramos, . Muerte-y-conversión-en-los-andes, . Lima, . Ifea, and . Iep, , 2010.

D. Rodríguez, Por un lugar en el cielo. Juan Martínez Rengifo y su legado a los jesuitas, pp.1560-1592, 2005.

R. Romano, Les mécanismes de la conquête coloniale: les conquistadores, 1972.

T. Saignes, The Colonial Condition in the Quechua-Aymara Heartland (1570-1780), vol.3, pp.58-137, 1999.

T. Saignes, Caciques, tribute and migration in the Southern Andes: Indian society and the 17th century colonial order (Audiencia de Charcas), Inst. of Latin American Studies, 1985.

J. Schmitt, Religion populaire' et culture folklorique (note critique, La piété populaire au Moyen Age, avant-propos de Ph. Wolff, introduction par R. Manselli et André Vauchez] «, Annales. Économies, Sociétés, p.941953, 1976.

J. F. Schwaller, Origins of Church Wealth in Mexico. Ecclesiastical Revenues and Church Finances, pp.1523-1600, 1985.

K. Spalding, Huarochirí, an Andean society under Inca and Spanish rule, 1984.

S. J. Stern, Los pueblos indígenas del Perú y el desafío de la conquista española: Huamanga hasta 1640, 1986.

W. B. Taylor, Magistrates of the Sacred: Priests and Parishioners in Eighteenth-Century Mexico, 1996.

Y. Thomas, La valeur des choses. Le droit romain hors la religion, Annales, pp.1431-1462, 2002.

J. K. Thornton, Africa and Africans in the Formation of the Atlantic World, 1400-1680), 1998.

A. Tibesar, Franciscan beginnings in colonial Peru, 1953.

A. Tibesar, Instructions for the Confessors of Conquistadores Issued by the Archbishop of Lima in 1560, The Americas, vol.3, issue.4, pp.514-534, 1947.

G. Todeschini, Richesse franciscaine: de la pauvreté volontaire à la société de marché, 2008.

V. Toneatto, Autour du débat sur les rapports entre économie et religion au Moyen Âge, Médiévales. Langues, Textes, vol.60, p.187202, 2011.

V. Toneatto, Les banquiers du Seigneur: évêques et moines face à la richesse, IVe-début IXe siècle, 2012.

M. C. Toquica-clavijo, A falta de oro: linaje, crédito y salvación, 2008.

A. Torre, Faire communauté'. Confréries et localité dans une vallée du Piémont (XVIIe -XVIIIe siècle), Annales. Histoire, issue.1, pp.101-135, 2007.

A. Torre, Politics Cloaked in Worship: State, Church and Local Power in Piedmont 1570-1770, vol.134, pp.42-92, 1992.

R. Vargas-ugarte, Archivo de la beneficencia del Cuzco, Revista del Archivo Histórico del Cuzco, issue.4, pp.105-106, 1953.

A. Vauchez, Les laïcs au Moyen Age. Pratiques et expériences religieuses, 1987.

C. Vincent, Laïcs (Moyen Âge), Dictionnaire historique de la papauté, pp.993-995, 2003.

C. Vincent, Les confréries médiévales dans le royaume de France: XIIIe-XVe siècle, 1994.

G. Valle-pavón and . Del, Finanzas piadosas y redes de negocios. Los mercaderes de la ciudad de México ante la crisis de Nueva España, Historia económica, pp.1804-1808, 2012.

M. Vovelle, Piété baroque et déchristianisation en Provence au XVIIIe siècle, 1972.

N. Wachtel, La Vision des vaincus: les Indiens du Pérou devant la Conquête espagnole, 1971.

G. Wilde, Wobeser, G. von, El crédito eclesiástico en la Nueva España, siglo XVIII, 1994.

G. Wobeser, . En, and . Instituciones, Vida eterna y preocupaciones terrenales. Las capellanías de misas en la FINANCIAR LA CRISTIANDAD HISPANOAMERICANA

H. Vínculos-de, , vol.8, p.133, 2019.

N. España, , pp.1600-1821, 2005.

S. Zavala and M. La-encomienda-indiana, Junta para ampliación de estudios e investigaciones científicas-Centro de estudios históricos, 1935.

Z. Davis and N. , Essai sur le don dans la France du XVIe siècle, 2003.